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L’explication des Dix moyens d’accès à l’amour d’Allah tels qu’ils sont énumérés par l’imam Ibn al-Qayyim. L’amour d’Allah le Très-haut est pour les « stations » de la foi ce que le bijou qui se situe au milieu du collier est pour les perles qui l’entourent. Il n’y a pas après la « station » de l’amour de « station » qui ne soit pas l’un de ses fruits et de ses dérivés, tels que l’amour –désir ash-shawq-, le réconfort et la satisfaction.
Donc, on ne peut arriver à la marche de l’amour dans l’échelle de la foi que si on a déjà monté les marches qui la précèdent et on ne peut monter les marches qui sont au-dessus d’elle qui si on l’a déjà atteinte. Or le serviteur qui veut prouver qu’il est sincère dans son amour ou qui cherche à se parer des vertus qui sont le fondement de cet amour ou qui désire grimper ses marches, doit immanquablement effectuer des œuvres salutaires.
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L’explication des Dix moyens d’accès à l’amour d’Allah tels qu’ils sont énumérés par l’imam Ibn al-Qayyim. L’amour d’Allah le Très-haut est pour les « stations » de la foi ce que le bijou qui se situe au milieu du collier est pour les perles qui l’entourent. Il n’y a pas après la « station » de l’amour de « station » qui ne soit pas l’un de ses fruits et de ses dérivés, tels que l’amour –désir ash-shawq-, le réconfort et la satisfaction.
Donc, on ne peut arriver à la marche de l’amour dans l’échelle de la foi que si on a déjà monté les marches qui la précèdent et on ne peut monter les marches qui sont au-dessus d’elle qui si on l’a déjà atteinte. Or le serviteur qui veut prouver qu’il est sincère dans son amour ou qui cherche à se parer des vertus qui sont le fondement de cet amour ou qui désire grimper ses marches, doit immanquablement effectuer des œuvres salutaires.
| Poids | 0,7 kg |
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